初五是迎财神的日子吗
初五是迎财神的日子。
每到新年，人们都在正月初五零时零分，翻开大门和窗户，燃香放爆仗，点焰火，向财神表明欢迎。接过财神，咱们还要吃路头酒，往往吃到天亮。咱们满怀发财的期望，期望财神爷能把金银财宝带来家里，在新的一年里大发大富。
民国时，各商铺于年头四午夜至初五清晨翻开店门，灯烛辉煌，盛设供坛，接“财神”，并蜂拥去财神庙“换元宝”。正月初五“迎财神”虽只是在汉族民间广泛盛行的一种风俗，但的确反映了人们遍及期望辞旧迎新，送走旧日的赤贫困苦，迎候新一年的美好生活的传统心思。
初五迎财神风俗由来
阴历正月初五“迎财神”的风俗，盛行于明清民国，迄今犹撒播民间。接的这位“财神”多指赵公明。因其麾下有招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、亨通仙官四员小神供其使唤调遣。叨光于这套招财进宝的班底，他便成了期望发财者崇仰祀奉的目标。
传说中，赵公明常懒而散淡，一年中仅在正月初五那天走下龙虎玄坛一次，并且是随意，不定去往哪一家，所以在旧时人家都在此日趁早鸣放鞭炮，焚香献牲，抢在前头迎候他。旧时，一般商铺岁除做完生意便放年假，至初五接过财神，才开门运营，称为最初盘。
此外，有人打听到这位尊神的生日是阴历七月二十二日，因而并不去轧初五的“闹猛”，而是改在“财神诞日”悄然备办盛祭，期望他从后门进来享受。在道教传说中，财神赵公明神诞之日为三月十五日，道教徒多于神诞之日到道观中奉祀财神，请求五谷丰登，财路亨通。
初5为什么要迎财神
正月初五俗称破五。
风俗一说破五前许多忌讳过此日皆可破。按照常的习气要吃“水饺子”五日，北方叫“煮饽饽”。
现在有的人家只吃三、二天，有的隔一天一吃，但是没有不吃的。从王公大宅到街巷小户都如是，就连待客也如此。
妇女们也不再忌门，开端相互造访拜年、贺喜。新嫁女子在这一天归宁。
一说破五这一天不宜干事，不然本年内遇事破落。破五风俗除了以上忌讳外，首要是送穷，迎财神，开市交易 祭财神 南边人在正月初五祭财神。
民间传说，财神即五路神。所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。
清代顾禄《清嘉录》云：“正月初五日，为路头神诞辰。金锣爆仗，牲醴毕陈，以争先为亨通，必早上迎之，谓之接路头。”
又说：“今之路头，是五祀中之行神。所谓五路，当是东西南北中耳。”
上海旧历年有抢路头的风俗。正月初四半夜，备好祭牲、糕果、香烛等物，并鸣锣伐鼓焚香礼拜，忠诚恭恭顺财神。
初五日俗传是财神诞辰，为争亨通，故先于初四接之，名曰“抢路头”，又称“接财神”。 五祀即祭户神、灶神、土神、门神、行神，所谓“路头”，即五祀中之得神。
凡接财神须供羊头与鲤鱼，供羊头有“吉祥”之意，供鲤鱼是图“鱼”与“余”谐音，诗个吉祥。人们坚信只需能够得到财神显灵，便可发财致富。
因而，每到新年，人们都在正月初五零时零分，翻开大门和窗户，燃香放爆仗，点焰火，向财神表明欢迎。接过财神，咱们还要吃路头酒，往往吃到天亮。
咱们满怀发财的期望，期望财神爷能把金银财宝带来家里，在新的一年里大发大富。 路头神 路头神是吴地所崇奉的一位财神。
俗所以日为他的生日，祭晒迎候，较为壮丽。 路头又称“五路神”。
听说元末有一何五路，为抵挡外寇而死，人们因而祀他为神，名“五路神”。但此五路神好像与作为财神的路头五路神无涉。
或又以五路神实为五圣神，或曰五通神，在康熙年间汤斌毁禁上方山五通寺今后，民间不敢祀五通神，故改其名为路头而祀之。一般以此路头为古五祀中的行神，所谓五路乃东西南北中也；财贿无不凭路而行，故人们以行神为财神，谨加祭祀，冀求它引财入门，或出行获利。
古人外出行旅，祭祀路神以求安全，此为“祖道”之俗；吴俗接路头，祭祀的也是路神，而这路神变成财神。路神变为财神，是因商业的开展，财贿流转的加重。
财贿往来于陆水之间，人们直观地以为，路在冥冥之中主宰了财贿。 俗以为接路头，越早越好，最早接到的才是真神，特别灵验，因而叫“抢路头”。
有的当地，真的在元日初四便“仓促抢路头”了，且相沿成俗。已然路神已不再是行旅的保护者，人们便不再在赴旅时祭祀它了。
至于人们在元月初五祭拜路头神，并以此日为其生日，乃五路神中之“五”与初五之“五”牵连之故。北方于此日祭“五穷”也是相同。
在正月而非其他月，乃取新年新气象，图一年吉祥，财路茂盛，东西南北中，财富五路并进。 送穷 正月初五“送穷”，是我国古代民间一种很有特征的岁时风俗。
这一天各家用纸造妇人，称为“扫晴娘”，“五穷妇”，“五穷娘”，身背纸袋，将屋内秽土扫到袋内，送门外燃炮炸之。这一风俗又称为“送穷土”，“送穷媳妇出门”。
陕西韩城一带，破五这一天忌出门，并且要将鲜肉放在锅中炙烤，还要爆炒麻豆，令其崩裂发声，以为这样能够崩除穷气，求得财气。此外旧时岁除或正月初五要吃得特别饱，俗称“填穷坑”。
民间广泛盛行的送穷风俗，反映了我国公民遍及期望辞旧迎新，送走旧日赤贫困苦，迎候新一年的美好生活的传统心思。 开市 旧俗新年期间巨细店肆从大年头一起关门，而在正月初五开市。
俗以正月初五为财崇高日，以为挑选这一天开市必将招财进宝。
为什么初五要迎财神
初五迎财神。
民间传说正月初五是财神的生日，所以过了年头一，接下来最重要的活动便是接财神——在财神生日到来的前一天晚上，各家购置酒席，为财神贺辰。 关于财神，民间有许多传说：宋朝蔡京赋有，民间传说他是富神出生，他恰生于正月初五，所以民间把他当作财神来祭把。
后蔡京被贬，民间另换财神，其时宋朝的国姓为赵，玄字为“岚”字的一个组成部分，便给财神起了一个赵玄坛的姓名加以祭奠。 “财神”何许人也？依据《封神榜》所载，财神姓赵名公明。
他原在峨眉山罗浮洞修道，因助纣攻击武王，身后被封为“金龙满意正一龙虎玄坛真君之神”，并统领“招宝天尊”、“纳珍天尊”、“招财使者”、“亨通仙官”四个部下。他们的责任都与财有关。
道教供奉的财神，也是赵公明。依据道教传说，赵公明本为终南山人，自秦时就隐居深山，精修至道，功成之后，玉皇大帝封他为“正一玄坛元帅”，简称“赵玄坛”。
旧时财神庙和各家各户所供的财神，其尊容颇凶，乌面浓须，怒睁圆眼，头戴铁冠，一手执钢鞭，一手捧元宝，身下还跨有黑虎，故又有“黑虎玄坛”之称。传说这位赵公元帅职掌除瘟翦虐，驱病禳灾。
凡有冤抑难伸，他会主持公道；人们生意求财，他能够使之获利。他原先的职分并不是专职的财神，但能使人获利，别无别人能够替代，民间便把他看作财神了。
曩昔，财神还有文武之分，崇文尚武的不同人家各有所司。崇文的人家供奉文财神，尚武的人家供奉武财神。
文武之道虽不同，却都各有财可发。 初五接财神，赵玄坛最受尊拜。
许多商铺、住所都供奉他的木版印刷神像：玄坛面似锅底，手执钢鞭，身骑黑虎，极端威武。除了赵玄坛被尊为“正财神”外，民间还有“偏财神”五显财神、“文财神”财帛星君和“武财神”关圣帝君的说法。
五显财神崇奉盛行于江西德兴婪源一带。兄弟五人封号首字皆为“显”，故称“五显财神”。
生前劫富济贫，身后仍惩恶扬善，保佑困苦群众。北京安定门外有五显财神庙。
“文财神”财帛星君，也称“增福财神”，他的绘像常常与“福”、“禄”、“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。财帛星君脸白发长，手捧一个宝盆，“招财进宝”四字由此而来。
一般人家新年必悬挂此图于正厅，请求财气、福运。“武财神”关圣帝君即关羽关云长。
传说关云长管过戎马站，善于管用，创造日清薄，并且讲信用、重义气，故为商家所崇祀，一般商家以关公为他们的守护神，关公一起被视为招财进宝的财神爷。 正月初五，各商铺开市，一大早就金锣爆仗、牲醴毕陈，以迎候财神。
清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，描绘了苏州人初五迎财神的现象：“五日财路五日求，一年愿望一时酬；防范别处迎神早，隔夜仓促抱路头”。“抱路头”亦即“迎财神”。
崇奉关帝圣君的商家，在正月初五要为关公供上牲醴，鸣放爆仗，烧金纸崇拜，求关圣帝君保佑一年财气亨通。 阴历正月初五“接财神”的风俗，盛行于明清民国，迄今犹撒播民间，唯“财神”即所谓赵公元帅，听说早在殷商年代已修道成仙。
姜子牙辅佐周武王伐纣，他跑下终南山管闲事，站在商纣一边对立义军，不幸阵亡，一道游魂被敕封为专管迎福纳祥的真神，麾下有招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、亨通仙官四员小神供其使唤调遣。叨光于这套招财进宝的班底，赵公元帅便成了期望发财者崇仰祀奉的目标。
或谓其性懒而散淡，一年中仅在正月初五那天走下龙虎玄坛一次，并且是随意 ，不定去往哪一家，所以咱们都在此日趁早鸣放鞭炮，焚香献牲，抑在前头迎候他。不过也有人打听到这位尊神在生日是阴历七月二十二日，因而并不去轧初五的闹猛，而是改在“财神诞日”悄然备办盛祭，期望他从后门溜进来享受。
咱们现在常能看到一些商家食肆在铺面店堂里置有或大或小的“财神龛”，素日电子香烛火凹凸明灭，忽于此日悄然地摆上了四菜一汤，便是现已把握信息的明证了。 财神只要一个，加上四员部属也只凑成了一个巴掌之数，想发财的人却有那么多，求过于供是明摆的，所以便有人自动出面，平衡供需矛盾，由此导致出一幅新的风俗画——“送财神”每当初五之日，穷户乞丐三五结伙，戴起面具，扮成财神班底，声称“送财神”，也叫“跳财神”。
主人例须当场送上钱币酬报，不然便在你家门口或店肆前闹个不断，徒惹围观者哂笑，倒不如花费一点，快把这班“活财神”送走完事。穷光蛋扮活财神，抢财神变送财神，这出充溢挖苦意味的街头闹剧，倒也稀里糊涂的迎财神风俗增添了不少额定的情味。
近年来结伙跳动的“送财神”现象现已不见，起而代之的是独自举动——不声不响走到门前，拿张反面有不干胶的红纸财神像往门板上一贴，随即伸手讨钱，正见得时进俗易、移风易俗哩。 听说，财神爷是有钱人家供奉的，没钱的人供奉是不会显灵的。
民间撒播有“财神菩萨休妻”的故事：早年，财神庙财神身边总有一位正经美丽的财神娘娘陪同。后来这位仁慈的女菩萨忽然石沉大海，本来她被财神爷给休掉了。
财神爷为什么要休妻呢？这要从一个乞丐说起。有个讨饭的叫化子穷得无路可走，讨饭路过一座古。
为啥大年头五迎财神,有没有啥说法呀
初五是财神的生日，所以人们要在这一天大摆宴席，燃放鞭炮，搞多种多样的庆祝活动，涵义便是迎候财神的到来。
正月初五，俗称破五节，是历史悠久的我国传统节日之一。因我国风俗以为之前许多忌讳过此日皆可破而得名。
因为这一天承当了太多人们的期望与神往，所以古代这一天的忌讳就特别多，比方在这一天有必要吃饺子、不能用生米煮饭、禁绝妇女串门等。 按：”五穷”也叫”五鬼”。
指”智穷、学穷、文穷、命穷、交穷”等五种穷鬼。曾见于韩愈的《送穷文》。
这位诗文咱们说，”凡此五鬼，为吾五患”，所以要送而走之。文人不管心里怎么思谋，行文总是比较平缓，虽属我的大患，仍是客谦让气送走了吧。
到了老群众便实话实说，”赶五穷”，”填穷坑”，并且动用了爆仗扫帚，不能谦让。这究竟不是请客送礼。
斩草除根，当是其间最为慷慨激昂酣畅淋漓者。 。
为什么是初五迎财神
财神也便是咱们往常说的财神爷，依据《封神榜》所载，财神姓赵名公明，民间也称赵玄坛。他原在峨眉山罗浮洞修道，因助纣攻击武王，身后被封为“金龙满意正一龙虎玄坛真君之神”，并统领“招宝天尊”、“纳珍天尊”、“招财使者”、“亨通仙官”四个部下。他们的责任都与财有关，因而受人供奉崇拜以求财路滚滚。
传说中，赵公明常懒而散淡，一年中仅在正月初五那天走下龙虎玄坛一次，并且是随意，不定去往哪一家，所以在旧时人家都在此日趁早鸣放鞭炮，焚香献牲，抢在前头迎候他。旧时，一般商铺岁除做完生意便放年假，至初五接过财神，才开门运营，称为最初盘。
为何年头五成为了财神的“生日”，首要两个出处：一种说法是宋朝蔡京赋有，民间传说他是富神出生，他恰生于正月初五，所以民间把他当作财神来祭拜；别的一个说法，则与王元宝有关。王元宝，唐朝开元间人，富甲一方，靠贩运琉璃发家。王元宝的许多生活习气如正月初五拜财神等关于我国风俗风俗有深入的影响，撒播至今。
民间还传说，财神即为五路神。所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。清代顾禄《清嘉录》云：“正月初五日，为路头神诞辰。金锣爆仗，牲醴毕陈，以争先为亨通，必早上迎之，谓之接路头。”又说：“今之路头，是五祀中之行神。所谓五路，其时东西南北中耳。”五祀即祭户神、灶神、土神、门神、行神。所谓“路头”，即五祀中之行神。
之所以正月初五接财神，是因为曩昔一般商铺岁除做完生意便放年假，到正月初五接过财神，才开门运营，称为最初盘。这样，接财神的时刻便有正月初二和初五两个时刻。
因而，每到新年，人们都在正月初五零时零分，翻开大门和窗户，燃香放爆仗，点焰火，向财神表明欢迎。接过财神，咱们还要吃路头酒，往往吃到天亮。咱们满怀发财的期望，期望财神爷能把金银财宝带来家里，在新的一年里大富大贵。
初五是迎财神的日子吗
初五是迎财神的日子。
每到新年，人们都在正月初五零时零分，翻开大门和窗户，燃香放爆仗，点焰火，向财神表明欢迎。接过财神，咱们还要吃路头酒，往往吃到天亮。
咱们满怀发财的期望，期望财神爷能把金银财宝带来家里，在新的一年里大发大富。 民国时，各商铺于年头四午夜至初五清晨翻开店门，灯烛辉煌，盛设供坛，接“财神”，并蜂拥去财神庙“换元宝”。
正月初五“迎财神”虽只是在汉族民间广泛盛行的一种风俗，但的确反映了人们遍及期望辞旧迎新，送走旧日的赤贫困苦，迎候新一年的美好生活的传统心思。
正月初五迎财神有什么说法么
正月初五，俗称破五节，是历史悠久的汉族传统节日之一。
正月初五迎财神，家家户户财路滚。汉族民间传说初五是财神生日，被以为是财神节，“迎财神”是重要风俗。
五代后周世宗皇帝柴荣，俗称“柴王爷”，他从小家道中落开端经商，在全国各地建立商号，运营瓷器、茶叶、雨伞等生意十分成功。他承继皇位后爱民如子，从宋元时期开端，柴荣被广阔中原地区群众奉为财神，一起也是矿工、窑工、修建工的保护神。
形象代表南海龙王第五子圣衍慈善心肠，广有财智，感知观世音菩萨有此宏愿，自动叩拜观世音菩萨座前，愿化为鳌龙，驮观世音菩萨横越万里波澜，为观世音菩萨赴南海解救群众护法。在龙五爷的护持下，观世音菩萨来到南海，遍洒甘露，降伏瘟魔；驱除邪气，救度苍生。
请问年头五迎财神的由来是
民间崇拜的财神并不仅只特定一人，所以这个详细人物不好说.但自己以为财神应该是中的截教大师兄，赵公明. 赵公明是”玉清灵宝天尊”也便是通天教主的学徒，商朝大将，也是三宵娘娘的兄长.帮忙其师弟闻太师反抗周军的进攻，被姜子牙用厌胜之术杀死。
在封神台上受封为“金龙满意正一龙虎玄坛真君”之神，下辖招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公、亨通仙官姚少司四神。其间陈九公、姚少司是赵公明的学徒，萧升、曹宝却是协助姜子牙收取赵公明宝藏的死对头。
因为手下的四神都赋有稠密的财神意味，赵公明财神之尊的形象也就家喻户晓了。 阴历正月初五“迎财神”的风俗，盛行于明清民国，迄今犹撒播民间。
接的这位“财神”多指赵公明。因其麾下有招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、亨通仙官四员小神供其使唤调遣。
叨光于这套招财进宝的班底，他便成了期望发财者崇仰祀奉的目标。传说中，赵公明常懒而散淡，一年中仅在正月初五那天走下龙虎玄坛一次，并且是随意，不定去往哪一家，所以在旧时人家都在此日趁早鸣放鞭炮，焚香献牲，抢在前头迎候他。
旧时，一般商铺岁除做完生意便放年假，至初五接过财神，才开门运营，称为最初盘。
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