传统风水学勘测该从何入手？
　　清人范宜宾注郭璞《葬经》云：”无水则风到而气散，有水则气止而风无，故风水二字为地学之最重，而其中以得水之地为上等，以藏风之地为次等。”在古人的风水观念中，认为风水吉利之处，必是气之流动之场所。好风水气韵生动，是充满生气的。生气灌注就是吉利的风水宝地。吉利风水不可无气。而气是看不见且十分神秘的，古人认为可以感觉到的风的流动即是气的流动，气须流动但不能流动甚烈，须聚于一个如封似团的”气场”之中，而要达到这一点，风水场中的水这因素是不可缺少的，”界水则止”。所谓”取之使不散，行之使有止”，这是好风水。首先要”得水”，同时须”藏风”，吉在风与水的且行且止之际。
　　所以，历代的风水师部是从龙脉入手，龙脉为地之气，气之来有水导之，气之止有水限之，气之聚无风以散之。有了生气，葬者就有了福音。
　　风水：风水是一种客观存在。可以指好风景、好地形。风水的本体是自然界，
　　风水术：即风水的理论和实践。风水术的本体是人。